岐江游船岐江公园码头董勤欣董婷秀董文通碛口古镇董其昌冬寿墓壁画董文杰凯时平台下载董勍在开幕式上的各式合影----上苑艺术联合会以及上苑艺术馆驻馆艺术家们 , 都到会祝贺!

　　以性别归类的群展，在近年中国不断受到质疑。回想上世纪90年代，是中国女性艺术异常活跃的时期，群体性的女性艺术活动层出不穷，由此构成90年代中国当代艺术中的一大“景观”。事实上，她们和“89后”出现的“新生代”是同步的。都是从对外在世界的观照转向周边或自身，从对广阔的社会现实思考转向对自身的审视，进入一种以自身经验为资源、以性别身份为出发点的自我探寻。但进入新世纪之后，情况发生明显的变化，90年代的群体性特征和文化对抗的因素大大弱化了。大多女性艺术家放弃了作为群体的性别视角，或者试图超越性别进入人性叙事的层面。她们对 “女性主义”特别是“女权主义”这样的概念表示反感，不愿与其为伍，更不想了解女性主义理论的价值所在。从而对这个依然如故的父权社会的反应更加漠然，当然也包括无奈、姑息与容忍。她们不再是一味地批判和抵抗，而是更多了些宽容和策略。她们试图超越性别，不再单纯留恋于性别身份和个人经验的层面，展现出一种不断从内心向外拓展的精神视野。或许，这种新的艺术取向正是后女性主义阶段的艺术特征？在这样一种新的语境中，依然以性别来归类艺术家，以女性群体的方式举办展览的理由何在？

　　出于这样的思考，我在近两年策划的女性展虽然是以性别为群体，但并不想特别强调作为群体的女性艺术的共同特征（虽然并非没有）。这是因为，女性作为很难以群体的方式超过它的对立面，但却可能造就强大的“个体”。正因为如此，任何处在弱势地位或弱势阶段的群体，“群体意识”都是不可放弃的。一位西方女权主义学者说“我们虽然没有改变这个世界，但却改变了自己”。这话说的虽然有点无奈，但个体的强大，无疑是群体走向强大的象征。在任何群体中，如果没有成就顶天立地的个体，群体就永远无法改变自己的弱势地位。正是在这个意义上，强调女性艺术的共性是没有意义的，重要的在于这个群体中有没有立于不败之地的个体。

　　参展人员：曹霖平 储婷 程小蓓 邓函雨 董婷秀 奉家丽 付小桐 郭红苓 何唯娜 胡敏 黄世芳贾秋 玉金善 娟子 李虹 罗瑶 孙犁 田禾 田园 王覓徐冰 杨萍 杨文萍 袁耀敏 赵红帆

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